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श्री राधे--( मानव देह की महिमा) ★ किसी वस्तु की महिमा पता चल जाये तो मनुष्य की उसमे प्रीति बढ जाती है- उदाहरण के लिए जैसे मान लो कहीं पारसमणि पडी हो ओर मनुष्य उसे साधारण पत्थर समझकर उसको महत्व ना दे तो उसकी पारसमणि मे प्रीति नही होगी ओर अगर कोई दुसरा व्यक्ति आकर उसे ये बोल दे की ये पत्थर नही पारसमणि है तो उस व्यक्ति की दृष्टि बदल जाती है ओर फिर वो पारसमणि के प्रति आकर्षित हो जाता है --यानि जब तक पारसमणि के विषय मे ज्ञान नही था तब तक पारसमणि के प्रति उसका आकर्षण नही था लेकिन जब पारसमणि की महिमा पता चली तो आकर्षण हो गया-- उसी प्रकार से मनुष्य ईस मानव देह को सामान्य समझकर ईसको महत्व नही देता ओर थोडा सा दूख आने पर ईस देह को खत्म करने चल पडता है-- लेकिन अगर मानव ये जान ले की ईस मानव देह की क्या महिमा है तो मनुष्य कभी भी ईसको नष्ट करने के विषय मे नही सोचेगा-- ईसलिए ईस देह की महिमा को जानना बहुत अनिवार्य है-- भागवत के प्रति श्रद्धा बढे ईसलिए पहले माहात्म सुनाया जाता है उसी प्रकार ईस देह की महिमा जानने पर मनुष्य ईस देह का फिर सदुपयोग करने लगता है-- पुज्य गुरुदेव मानव देह की महिमा को बताते ह

दिव्य प्रेम राज्य की साधना का आरम्भ कैसे होता है ❓ दम्भ, द्रोह, द्वेष, काम, लोभ और विषयासक्ति के त्याग से ही इस प्रेम मार्ग की साधना आरम्भ होती है । जिन महापुरुषो में दम्भादि छः दोष है और जो विषयो में आसक्त है अर्थात जिनका मन सुंदर रूप, बढ़िया स्वादिष्ट पदार्थ, मनोहर गंध, कोमल स्पर्श और सुरीले गायन पर रीझा रहता है, वे इस मार्ग पर नही चल सकते । त्यागी विरागी महज्जन ही इस प्रेमपथ के पथिक हो सकते है; क्योकि इस उपासना में दिव्य प्रेमराज्य में प्रवेश करना पड़ता है और वहा बिना गोपी भा व को प्राप्त किये किसी का प्रवेश हो नही सकता । एवं गोपी भाव की प्राप्ति विषयासक्त पुरुष को कदापि होनी सम्भव नही । जो विषय लोलुप भी है और अपने को श्री राधाकृष्ण का प्रेमी बतलाते है, वे या तो स्वयम् धोखे में है अथवा जान या अनजान में जगत को धोखा देना चाहते है । उपर्युक्त छः दोषो से बचकर और विषयासक्ति को त्यागकर निम्नलिखित रूप में साधना करनी चाहिये: 1) अपने को श्री राधा जी की अनुचरियो में एक तुच्छ अनुचरी मानना । 2) श्री राधा जी की सेविकाओ की सेवा में ही अपना परम् कल्याण समझना । 3) सदा यही भावना करते

Copied From :   https://www.facebook.com/shree.radha.vijyate.namah/videos/1785671848350402/ माधुर्य-रस में स्वकीया परकीया भाव भगवत सम्बन्धी रसो में प्रधान पाँच रस होते है- "शांत", "दास्य", "सख्य", "वात्सल्य" और "माधुर्य". इसमें सबसे श्रेष्ठ माधुर्य भाव है . माधुर्य भाव के दो प्रकार होते है - "स्वकीया-भाव" और "परकीया-भाव". 1.स्वकीया-भाव- अपनी स्त्री के साथ विवाहित पति का जो प्रेम होता है उसे स्वकीया भाव कहते है. 2. परकीया-भाव - किसी अन्य स्त्री के साथ जो परपुरुष का प्रेम सम्बन्ध होता है उसे परकीया भाव कहते है. लौकिक (सांसारिक प्रेम ) में इन्द्रिय सुख की प्रधानता होने के कारण परकीया-भाव, पाप है, घृणित है. अतः सर्वथा त्याज्य है.क्योकि लौकिक परकीया भाव में अंग-संग की घृणित कामना है. परन्तु भागवत प्रेम के दिव्य कान्तभाव में, परकीयाभाव स्वकीया-भाव से कही श्रेष्ठ है. क्योकि इसमें अंग-संग या इन्दिय सुख की कोई आकांक्षा नहीं है. स्वकीया में, पतिव्रता पत्नी अपना नाम, गोत्र, मन, प्राण, धन, धर्म, लोक, परलोक, सभी कुछ

Copied from:  https://www.jiva.org/the-place-of-women-in-the-bhakti-movement/ Question:   I personally appreciate the role of women within the bhakti  movement in general and within the Vaiṣṇavism in particular. But sometimes I wonder where is the living spirit of Jāhnavā Mātā, now? Currently, who is the most representative gurvī  in Gauḍīya Vaiṣṇavism? Answer:  Why limit this question only to Jāhnavā Mātā? Where is the living spirit of Nityananda? Give me a living example. Go and see in the temple who is doing more service, the women or the men. There you will see the living spirit of Jāhnavā Mātā. Question:  I don’t think there is any Gauḍīya Vaiṣṇava branch striving to investigate, remember or revive her legacy.  How does the figure of a sublime female leader disappear without leaving clear traces of her passage through this world? Is it fate that Vaiṣṇavism will be marked only by the fevered male preaching from now on? Is there any female  ācārya  in the  bābājī-parampa

Copied from: https://www.jiva.org/women-in-vedic-culture/ Question:  Are women less intelligent? Answer:  This is a vague question, I must say.  Intelligence is multifaceted; there are various types of intelligence. According to Howard Gardner, Professor of Education at Harvard University, there are nine types of intelligence. Similarly, according to Steven Rudolph of Jiva Institute, there are eight types of intelligence. Somebody may be highly intelligent in one area but have medium intelligences in another. The whole idea of an intelligent person having a high IQ is very misleading. IQ testing is mainly related to mathematics and calculation. One could be intelligent in business, music or interpersonal relation but not have a very high IQ. I know many examples from my friends in college who had high IQ, were very good at studies, got a good job, and made a lot of money, but their personal lives are very miserable – broken families and taking to drugs. Would they be consider

Copied from: https://www.facebook.com/krishnaandbhagavadgita/posts/1255269821170758:0 How to wear tulasi (Kanti) mala and the manthras and rules associated with that? COUNSELLING: Dear Prabhuji, Please explain to us how to wear tulsi mala , what are the process and mantra to be chanted while wearing tulsi mala first time. thank you hare krishna” REPLY: Tulasi mala (Kanti mala) is usually worn by initiated devotees. However, those un-initiated devotees who are chanting Maha Manthra and are following four regulative principles for a certain period, say about 6 months atleast, may also wear tulasi mala around neck. Since tulasi is absolutely pure, our physical and mental purity is must while wearing tulasi mala. Wearing Tulasi mala indicates our surrender level to Lord Krishna and our following the devotional rules. Remember: After wearing tulasi mala one should 1. Follow four regulative principles such as No meat, No gambling, No intoxications, and no illicit sex.

If a person comes to Krishna bakthi and stops adding bad karma, will he be punished for past karma? COUNSELLING: A devotee (Name hidden by me) asked like this: Hare Krishna. My question is if someone has done bad karma before coming to Krishna Consciousness and after that he takes KC very seriously,and tries to never commit mistakes done previously, do he will get reactions of bad karma after this life? REPLY:  Ref: http://www.spiritual-knowledge.net/articles/karma.php My reply is: Not an immediate YES as clean chit, but, a conditional YES. What condition? I will repeat this thousand times in any forum: “Unless we desert all our material attachments, we can not get the suspension of the reactions of our negative karma, and we can not enter into the kingdom of Lord” So, if we need to get the suspension of the reactions for all our past karma, we should do the following: 1. Chant Hare Krishna as much as possible and try to remain in the thoughts of Krishna all

मासिकपाळी का पाळावी ? विटाळ म्हणजे काय ? जरूर वाचा. नोपगच्छेत्प्रमत्तोsपि स्त्रियमार्तवदर्शने । समानशयनेचैव नशयीत तयासह ।। 4-40 रजसाभिप्लुतां नारीं नरस्य ह्युपगच्छतः । प्रज्ञातेजोबलं चक्षुरायुश्चैव प्रहीयते ।। 4-41 तां विवर्जयतस्तस्य रजसा समभिप्लुतां । प्रज्ञातेजोबलं चक्षुरायुश्चैव प्रवर्धते ।। मासिकधर्म असताना स्त्रीजवळ जाऊ नये. तिच्या सह शयन करू नये. जो कोणी मनुष्य रजस्वला स्त्रीच्या जवळ जातो त्याची बुद्धि, तेज, बल, दृष्टी आणि आयुष्य कमीकमी होते. रजः स्राव होणाऱ्या स्त्रीपासून रजोदर्शन काळात जो दूर राहतो त्याची बुद्धि, तेज, बल, दृष्टी आणि आयुष्य वृद्धिंगत होते. स्त्रियांच्या रजोदर्शनाचा ज्ञात असलेला प्राचीन उल्लेख म्हणजे कृष्ण यजुर्वेदाच्या तैत्तिरीय संहितेतील (२-५-१-१) आहे. त्याखेरीज श्रीमद्भागवत पुराणात (स्कंध ६-अध्याय ९ वा), स्कंदपुराण (माहेश्वर/केदार खंड अध्याय १६ वा ) तसेच मन्वादि स्मृतिकारांनी व चरक, वाग्भट (अष्टांगहृदय शारीरस्थान अ. १-श्लोक २३ ते २७) आदि आयुर्वेदाचार्यांनी सुद्धा रजोदर्शनाचा विचार केला आहे. महाभारतातील सभापर्वात वस्त्रहरणाचे वेळी द्

Understanding the context is important than memorizing the verses. The Bhagavad Gita is not math or science, that said, here is a brief introduction of the same…. The Bhagavad is not a holy book that belongs to any one individual, caste, group, school, sect, nation or time. It is rather a scripture for the entire world and for all times. It is for all, for every nation, for every race, and for every man and woman, whatever be their spiritual level and capacity. Its universality makes the Gita unique among the eminent sacred works of the entire world. The Gita is that touchstone that vindicates the substance of truth. Almost all holy books abound in provisions for worldly life and sustenance, and also in directives for religious rites and ceremonies. There are also introduced into them-in order to make them more attractive-sensational and even dreadful accounts of what ought or ought not to be done. It is so unfortunate that people blindly accept all these superficial matters